In "schonungsloser Freundschaft" und mit viel Witz und Humor beleuchtet Martin Graff die Eigenheiten und Unterschiede der beiden europäischen Hauptakteure und Nachbarn in Bezug auf ihr politisches, mediales, kulturelles, wirtschaftliches, gesellschaftliches und religiöses Leben sowie auf ihr in allen diesen Bereichen zu Tage tretendes Selbstverständnis. Er vertritt die These, dass die Ursachen der "Hass-Liebe" zwischen Deutschen und Franzosen im "lutherischen Urknall" zu suchen sind, der dem demokratischen Denken und seiner Entwicklung in Deutschland einen säkularen Weg bereitete, während Frankreich trotz bürgerlicher Revolution und gesetzlich verordneter Trennung von Staat und Kirche im Grunde katholisch-monarchisch geblieben ist.
Martin Graff "vagabundiert" zwischen den Mentalitäten der beiden Nationen, Frankreich und Deutschland. Sein Anliegen ist es, die "Kopfgrenzen" zu sprengen und die Menschen zu einem Denken "zwischen den Nationen" zu bewegen, um Verständnis füreinander zu erlangen und ein vertrauensvolles Miteinander zu ermöglichen. Kenntnis und Akzeptanz der Stärken und Schwächen des jeweils anderen sollen zu einem gegenseitig befruchtenden Lernprozess führen. Graffs Blick zielt dabei stets auch auf Europa als Ganzes und auf die Probleme, die es aktuell und langfristig zu lösen hat. Dies gilt insbesondere für die wirtschaftliche Stabilität, den grenzüberschreitenden Arbeitsmarkt, die Sprachenpolitik, den Islam-Diskurs und die Migrationsströme. Die Zeichen der Zeit fordern von den Beteiligten, über ihren "patr'idiotischen" Schatten zu springen, um zu einer Form des Zusammenlebens und Zusammenarbeitens zu finden, die individuellen und regionalen Besonderheiten Raum lässt, die Vielfalt und Einigkeit miteinander vereinbart und die erprobte Erfolgsrezepte neidlos zur Anwendung bringt, auch wenn sie nicht dem eigenen nationalen Geist entsprungen sind.
Martin Graff ist mehrfacher Preisträger des deutsch-französischen Journalistenpreises und wurde mit dem deutschen Wirtschaftsfilmpreis ausgezeichnet.

Dans son dernier livre, le franc-tireur Martin Graff explique que les Français sont différents des Allemands parce qu'ils n'ont pas vécu la révolution luthérienne.

"Martin Graff ausculte la France avec son regard luthérien, deux ans avant le 500e anniversaire de la publication par Luther de ses 95 thèses condamnant des indulgences (1517).
Né sur le Rhin, Martin Graff est un saute-frontière. Cabarettiste, théologien, ex-pasteur luthérien, il est aussi producteur et réalisateur à la télévision allemande, écrivain et très bavard. Son dernier livre, Comme l'Allemagne ? Le big bang luthérien, lui ressemble.

À la croisée de la satire, de l'essai sociologique, de l'autobiographie et de la chronique élyséenne, il décortique la mentalité et la politique hexagonales à la lumière de la réforme luthérienne.

C'est ce qui différencie fondamentalement les Français des Allemands, explique-t-il au fil de 250 pages foisonnantes ; parfois subjectives et caricaturales, mais aussi drôles et révélatrices. À ne pas lire qu'au premier degré.

« La pensée vaticane-monarchique »
L'auteur franco-allemand rappelle que Jean Jaurès attribuait la paternité de l'idée socialiste à Martin Luther (1483-1546). « En poursuivant seulement l'égalité chrétienne », le moine saxon d'Eisleben et réformateur de l'Église « préparait et assurait également les voies à l'égalité civile », a-t-il écrit dans sa thèse publiée en 1892.

Luther a « préparé la démocratie en dynamitant le monopole du pouvoir par le Vatican », tranche Martin Graff. « La séparation chrétienne du divin et du temporel a finalement permis la sécularisation du monde et l'émancipation de l'humanité. »

« À gauche du Rhin, la pensée vaticane-monarchique et républicano-démocratique. À droite du Rhin, la culture de la démocratie luthérienne qui fait confiance au peuple », constate Martin Graff, ce qui structure singulièrement la relation d'un peuple et de ses représentants élus à l'expression orale et écrite, à la laïcité, au territoire et à la politique.

La relation à la langue et à l'écriture revient souvent. Le terme austérité a « une connotation protestante qui ne convient pas aux Français qui refusent de se laisser pourrir la vie par des règles économiques absurdes », avance l'auteur. « Les protestants donnent la priorité à la parole » et « les catholiques préfèrent la mise en scène de la messe ».

La traduction de la bible en Hochdeutsch par Luther a rempli cette « fonction d'unification linguistique » du pays, le but des réformateurs étant l'apprentissage de l'allemand par le peuple, quand en France « la loi dépossédait le peuple qui ne parlait pas français de ses langues maternelles et renforçait son pouvoir ». Et de se référer à l'Alsace « où l'angoisse d'être pris pour un mauvais français fait partie de l'ADN du politicien » local, grince l'humoriste.

Une relation singulière aussi au territoire et au pouvoir. « Le centralisme à la française a rendu possible Versailles, les cathédrales atomiques et le TGV. Le fédéralisme allemand a permis aux PME de faire vivre le peuple, un processus moins spectaculaire mais à long terme plus efficace », note l'ex-pasteur.

François Hollande demande une bible à l'Élysée
Provocateur, Graff se fait volontiers parpaillot quand il assène que « penser catholique signifie avoir une vision verticale du pouvoir, toujours centrifuge », où « la culture de la grève a remplacé la culture du confessionnal sans arriver à pratiquer la culture du débat ».

Martin Graff conclut par deux sketches, plutôt drôles. Dans l'un Arnaud Montebourg découvre l'Allemagne ; dans l'autre François Hollande demande une bible à l'Élysée. Ce qui lui permet d'appeler la chancelière allemande pour lui dire : « Angela, je crois que je t'ai enfin comprise ! Je me réjouis pour notre première étude biblique ! » DuGraff.

Franck Buchy D.N.A. "

Après Aux sources de l’autonomisme alsacien-mosellan 1871-1945, bien accueilli par la presse et le public, Michel Krempper s’attaque ici à la biographie d’un personnage-clé de cette histoire pour la période de l’entre-deux-guerres. Celui qui, lorsque l’Alsace porte au plus haut la revendication autonomiste, occupe la position la plus éminente : député de Colmar, Joseph Rossé, porte-voix de la Volkspartei (parti du Peuple), le principal parti alsacien (chrétien-démocrate).

Né en 1892 à l’époque du Reichsland Elsaß-Lothringen dans le Sundgau Welsche, c’est cependant à Colmar qu’il exerce ses diverses fonctions et responsabilités. Enseignant, syndicaliste chrétien, puis après son injuste éviction de la fonction publique, rédacteur en chef du principal quotidien catholique alsacien, l’Elsässer Kurier, directeur des éditions Alsatia, conseiller général du Haut-Rhin et surtout député, à qui ses électeurs colmariens accorderont par trois fois leur confiance. C’est égalemen à Colmar qu’il vivra pendant l’annexion de l’Alsace par le Troisième Reich. Joseph Rossé aidera des milliers de compatriotes persécutés par les nazis – emprisonnés politiques comme Robert Schuman le futur « père de l’Europe », menacés de déportation, condamnés à mort, otages pris par centaines – en utilisant l’aura dont il disposait aux yeux de l’occupant du fait de ses deux incarcérations sous la Troisième République comme autonomiste.

A partir de sources irréfutables, le livre entraîne aussi au cœur de la résistance anti-hitlérienne allemande qui aboutira à l’attentat du 20 juillet 1944 contre le Führer. Il permet de mieux mesurer l’injustice de la décision totalement politique subie par Joseph Rossé en 1947 lors de sa condamnation par un tribunal de l’épuration. Malade, il décèdera prématurément à 59 ans derrière les barreaux, ayant au total passé 2450 jours de sa vie en prison. A la grande désolation des milliers d’Alsaciens venus en 1951 se bousculer aux obsèques de l’ancien député colmarien.

Préface : Andrée Munchenbach

Michel Krempper, diplômé de l’Institut d’Etudes Politiques de Str asbourg, économiste et politologue, se consacre depuis sa retraite à la recherche historique et généalogique. D’une famille alsacienne, il a fait de sa région d’origine son terrain d’étude privilégié.

9782367470252 400 pages environ

Nos années françaises est un livre dérangeant pour l'histoire officielle qui voudrait que tous les Alsaciens aient applaudi sans réserve au retour de l'Alsace dans le giron français en novembre 1918. Marie Hart (1856-1924), native de Bouxwiller et mariée à un Allemand, y raconte le quotidien de la famille Redslob, largement inspiré par son propre vécu et celui de sa famille pendant la guerre et après la fin des hostilités. Nous sommes loin des images pieuses de l'oncle Hansi et de son « Para - dis tricolore ». Aux retournements de veste, dénonciations et règlements de compte au sein de la population s ajoutent les commissions de triage, les cartes d'identités sélectives, l'expulsion de dizaines de milliers de personnes décidées par les nouvelles autorités. Interdit en France, lors de sa parution en 1921, « Nos années françaises » jette une lumière crue sur cette période trouble où les Alsaciens, une fois de plus, ont changé de camp sans qu on ne leur demande leur avis. Raymond Piela 

Traduction française de Joseph Schmittbiel

Paul Lévy, connu également pour son ouvrage sur l’histoire linguistique de l’Alsace et de la Lorraine, a publié en 1950 le 1er tome de son étude: « La langue allemande en France. Pénétration et diffusion des origines à nos jours » (des origines à 1944). Cette étude est une source considérable d’informations pour l’analyse des relations linguistiques et culturelles entre la France et l’Allemagne.

L’ouvrage fait désormais l’objet d’une édition en langue allemande traduite et des annotée par le prof. Barbara Kaltz. 

La Seconde Guerre mondiale marque, avec la période d’Occupation, une rupture importante dans l’histoire des relations franco-allemandes. Pour beaucoup de Français de l’après-guerre, l’Allemand est d’abord le soldat allemand, l’occupant, le nazi. La langue allemande, langue du commandement nazi, est plus que jamais « la langue de l’ennemi », pour reprendre une expression déjà utilisée au lendemain de la guerre de 1914-1918. De l’Allemagne circule une image négative, qui ne s’effacera que très lentement des esprits avec la reconstruction économique et les débuts de la construction européenne dans les années 1950. Le véritable tournant ne se produira que dans la deuxième moitié des années 1960, sous la double influence de la réconciliation politique, avec la signature du Traité de l’Élysée, et de la nécessité économique, l’Allemagne étant redevenue le premier partenaire économique de la France. L’opinion publique commence alors à considérer les Allemands comme des partenaires européens, non sans conserver une certaine méfiance à l’égard de ce puissant voisin.

Paul Lévy, Die deutsche Sprache in Frankreich. Band 2: Von 1830 bis 1944. Übersetzt und bearbeitet von Barbara Kaltz (= Fremdsprachen in Geschichte und Gegenwart, Band 11/2 Hg. v. Helmut Glück und Konrad Schröder). Wiesbaden. 2016.

1950 erschien der erste Band des Buches des Straßburger Germanisten Paul Lévy über die Geschichte der Fremdsprachen Deutsch in Frankreich und der Deutschen in Frankreich. In dem zweibändigen Werk geht Lévy auf der Grundlage äußerst umfangreichen und vielfältigen Quellenmaterials sprachpolitischen Fragen nach. Für die Erforschung der sprachlichen und kulturellen Beziehungen zwischen Deutschland und Frankreich ist Lévys Buch bis heute das Standardwerk. Lévy war Elsässer jüdischer Herkunft und promovierter Deutschlehrer, der neben diesem Buch eine bis heute maßgeblliche Sprachgeschichte des Elsaß- und Lothringens verfasst hat, die Histoire linguistique d’Alsace et de Lorraine (Publications de la Faculté des Lettres de l’Université de Strasbourg, fasc. 47,48). 2. Bde. Paris 1929.

Die Reihe « Fremdsprachen in Geschichte und Gegenwart » ist dem Erwerb und der Lehre von Fremdsprachen gewidmet, insbesondere des Deutschen als Fremdsprache und des Fremdsprachenlernens im deutschen Sprachraum.

Der Sprachunterricht richtete sich bis in die frühe Neuzeit fas ausschließlich auf das Lateinische. Im 17. Jahrhundert wurde das Französische zur « Weltsprache », doch aus Italienisch, Spanisch, Tschechisch und Polnisch wurden gelehrt und gelernt. Später kam das Englische dazu, während andere Sprachen im deutschen Sprachraum eher selten gelernt wurden. Die Fremdsprache Deutsch war vor allem in den slavischen Ländern und Ungarn, aber auch in Frankreich und Norditalien seit dem Spätmittelalter ein wichtiger Lerngegenstand.

Die Reihe versammelt Monographien, Sammelbände, Bibliographien und Quelleneditionen, die – in historischer Perspektive – den Erwerb von Fremdsprachen im deutschen Sprachraum betreffen. In der Forschung zur Geschichte des Reisens, zur Sozial-, Militär-, Wirtschafts-und Migrationsgeschichte werden sprachliche Aspekte bisher nicht systematisch berückschtigt. Die Reihe will dem Abhilfe schaffen und die Geschichte des Deutschen als Fremdsprache um einen vernachlässigten Gesichtspnkt erweitern.

Ce livre, sous forme de reportage, est un témoignage par l’image des actions et manifestations qui se sont déroulées en Alsace de 2014 à 2016 suite à la réforme territoriale imposée par le gouvernement contre la volonté de plus de 85% des alsacien(ne)s qui réclament, comme le prévoit l’article 5 de la Charte européenne de l’autonomie locale, l’organisation d’un référendum à ce sujet.

« En parcourant les photos de toute beauté que Raymond Weigel nous livre dans cet ouvrage, vous verrez des images fortes, celles d’un peuple en marche, indigné par le mépris qu’on lui porte et bien décidé à résister à l’injustice et aux avanies qu’on lui inflige.

Vous verrez des Alsaciennes et des Alsaciens debout, renouant avec la dignité et la fierté de leur identité. Vous verrez des femmes et des hommes révoltés, rassemblés derrière notre étendard historique rot un wiss pour défier les « décideurs » de Paris et affirmer haut et fort l’existence d’un peuple alsacien aspirant à la vie. Vous verrez une Alsace insurgée contre l’arbitraire et la violence d’un système politique qui, en violation des traités européens, muselle toute une population et lui dénie le droit d’exprimer sa volonté sur une réforme engageant son destin : « Elsass frei ! » scandent les manifestants ! » Bernard Wittmann

« Ich bin begeistert von diesem wunderbaren Buch und kann Ihnen nur gratulieren! Das ist ein großer Wurf, das Werk schließt ein wichtige Lücke. Ein durchweg sehr verständlich geschriebenes Buch, das eine breite, historisch und kulturell interssierte Leserschaft anzusprechen geeignet ist, das zu den einzelnen Themenbereichen sehr klar und pointiert das Wesentliche herausarbeitet und dabei auch die historisch dunklen Phasen der Geschichte sehr ausgewogen und differenziert darstellt. Ein weiterer Pluspunkt ist die sehr sorgfältig und reichhaltige Auswahl an Abbildungen, Karten, Dokumenten und grafischen Elementen, die dem Band ein höchst lebendiges Kolorit verleihen. Das Buch sollte eine große Leserschaft in Baden finden. » GF Hepp

Auteurs : Robert Greib, Frédéric Hartweg, Jean-Michel Niedermeyer, François Schaffner

Préface de Bernard Vogler

La version allemande de l’« Histoire de la langue régionale d‘Alsace » est une référence en la matière. Un ouvrage dont l'iconographie et la qualité des articles sont tout à fait remarquables. C’est la version allemande de l’«Histoire de la langue régionale d’Alsace». Un voyage passionnant dans le grand Rhin Supérieur à travers 15 siècles: les Celtes, les Romains et leur influence sur la toponymie en Alsace, la migration des peuples, l'arrivée des Alamans et des Francs, le rôle joué par l'Alsace dans l'espace rhénan au temps de la Réforme, mais aussi la pénétration du français après l'annexion au XVIIe et XVIIIe s., la régression de la langue régionale après la guerre et enfin la lutte des Alsaciens pour développer le bilinguisme.

Contributions de

Jacqueline Herrgott
Dominique Huck
Pierre Klein
Jean-Claude Richez
François Schaffner
Bernard Schwengler
Jean-Paul Sorg
Richard Weiss
Antoine Wicker
Jean-Marie Woehrling

L'Alsace et la Bretagne sont les deux régions de France qui ont su le mieux rassembler les légendes se rattachant à leur territoire.

C'est à Auguste Stoeber (1808-1884), un disciple des frères Grimm que l'Alsace doit ce trésor. De nombreux passionnés de contes / Märchen et de légendes / Sagen ont puisé dans ce trésor, en publiant soit en français, soit en allemand, au gré des changements de nationalité de l'Alsace. Jean Variot (1881-1962) traducteur de Stoeber, Paul Stintzi (1898-1988), Olympe Gevin-Cassal (1859-1945), Alfred Pfleger (1879-1957), Joseph Lefftz (1888-1977), Fritz Bouchholtz, Maurice Higelin, Gabriel Gravier, Jean Dentinger, Raymond Matzen, Alain Kauss, Hermann-Joseph Troxler (G. Illberg), Gérard Leser.

Dans l'ouvrage "Légendes alsaciennes au regard de l'histoire", l'auteur, Michel Krempper "a choisi de se pencher sur le légendaire alsacien en l'abordant plus spécifiquement sous l'angle historique. Avec la rigueur de l'historien rompu à l'étude critique des textes et des sources. Il passe en revue un certain nombre de légendes organisées par chapitres, et il es inscrit dans leur contexte historique et mythologique, ce terreau qui nourrit l'imaginaire alsacien fait de multiples apports, en proposant ça et là une iinterprétation. Ce faisant, il les sort de leur sommeil, leur redonne vie, les rendant ainsi prêtes à venir féconder le coeur et l'esprit du lecteur, et de l'enchanter, bezaubern." Préface de Gérard Leser.

460 pages

Format 155 X 220mm

Une initiation à la pensée et à l'oeuvre de Maître Eckhart (1260-1328), qui peut être vue comme un lien entre les spiritualités orientales et le christianisme.

Lorsqu’il emprunte cette voie pour dire le mystère de Dieu à ses frères, aux moniales et aux béguines de la vallée rhénane, Maître Eckhart - Meister Eckhart (1260-1328) ne sait pas encore qu’il lui faudra le vivre jusqu’aux confins du plus radical abandon qui, certainement, est sa plus authentique prédication. Dès lors, éprouvée par l’adversité, sa parole est un chemin d’humanité qui, jusque dans un « je ne sais pas », offre à chacun d’avancer « au large », conformément à la parole de Jésus à ses disciples, dans les profondeurs océaniques du désir le plus intime, là même où l’âme humaine accueille ce qui lui est le « plus proche ».

L’éternité est déjà là quand cède en l’homme tout ce qui le retient sur un chemin de vérité et de liberté.

Dominicain, le frère Rémy Valléjo est historien de l'art, directeur du Centre Emmanuel Mounier à Strasbourg et concepteur du " Rhin mystique " qui, grâce à un programme d'expositions, valorise le patrimoine spirituel de la vallée rhénane. Il est auteur et coauteur de plusieurs ouvrages sur la mystique rhénane, la peinture et le théâtre.

Dimensions : 135x210
Poids : 314 grammes